Esa chingadera no la quiero plantilla

La primera es el sesgo de respuesta. Esto significa que algunas personas están más abiertas a cualquier cosa que encuentren. Desde el principio, son menos escépticos.

Esto no es específico de las mentiras. Es como la credulidad, aunque la credulidad tiene más que ver con el entorno social. [El segundo:] El córtex cingulado anterior se activa cuando hay algo raro en un problema, y eso nos permite detectar cuándo puede haber una mentira.

En el caso de las patrañas, [este disparador] sólo puede activarse a veces, y tal vez sólo para ciertos tipos de personas, especialmente las analíticas. GP: Podríamos ser capaces de detectar cuándo hay una mierda en una frase [como cuando un compañero está contando una historia de mierda en el bar], pero no tenemos ni idea de cómo ocurriría realmente. No sabemos qué características de una frase pueden hacer que la detectes.

En «Bullshit Jobs» Simon & Schuster, David Graeber, antropólogo que ahora trabaja en la London School of Economics, busca un diagnóstico y una epidemiología para lo que él llama los «trabajos inútiles de los que nadie quiere hablar». Cree que estos trabajos están en todas partes. Según todos los indicios, lo están.

Su libro, que tiene la virtud de ser a la vez inteligente y carismático, sigue a un ensayo muy difundido que escribió, en 2013, para llamar la atención sobre esas ocupaciones. Algunas, pensaba, eran estructuralmente extrañas: si todos los lobistas o abogados corporativos del planeta desaparecieran en masa, ni siquiera sus clientes los echarían de menos. Otras carecen de sentido por su carácter opaco.

Poco después de la aparición del ensayo, en una pequeña revista, los lectores lo tradujeron a una docena de idiomas, y cientos de personas, según Graeber, contribuyeron con sus propias historias de trabajo dentro de la esfera de la mentira. Sinceramente, no quiero perder el tiempo con este tipo de tonterías», dijo Gasly en los prolegómenos del Gran Premio de Canadá. Tengo cosas más importantes de las que ocuparme, como mi trabajo, mi familia, mis amigos.

Hay muchas preguntas que uno podrÃa hacer aquÃ, empezando por la siguiente: ¿qué dice de nuestra sociedad que parece generar una demanda extremadamente limitada de músicos-poetas con talento, pero una demanda aparentemente infinita de especialistas en derecho corporativo? Respuesta: si el 1% de la población controla la mayor parte de la riqueza disponible, lo que llamamos «el mercado» refleja lo que ellos consideran útil o importante, no los demás. Pero aún más, demuestra que la mayoría de las personas que desempeñan estos trabajos son, en última instancia, conscientes de ello.

De hecho, no estoy seguro de haber conocido a un abogado de empresa que no pensara que su trabajo es una mierda. Lo mismo ocurre con casi todas las nuevas industrias mencionadas anteriormente. Hay toda una clase de profesionales asalariados que, en caso de que los conozcas en las fiestas y admitas que haces algo que podría considerarse interesante un antropólogo, por ejemplo, querrán evitar incluso hablar de su línea de trabajo por completo uno u otro?

Si les das unas cuantas copas, se lanzarán a hablar de lo inútil y estúpido que es su trabajo. Se trata de una profunda violencia psicológica. ¿Cómo se puede empezar a hablar de dignidad en el trabajo cuando uno siente secretamente que su trabajo no debería existir?

¿Cómo no va a crear un sentimiento de profunda rabia y resentimiento? Sin embargo, el genio peculiar de nuestra sociedad es que sus gobernantes han encontrado la manera, como en el caso de los freidores de pescado, de asegurar que la rabia se dirija precisamente contra aquellos que realmente consiguen hacer un trabajo significativo. Por ejemplo: en nuestra sociedad, parece haber una regla general según la cual, cuanto más beneficioso sea el trabajo de uno para otras personas, menos se le pagará por él.

De nuevo, es difícil encontrar una medida objetiva, pero una forma fácil de hacerse una idea es preguntar: ¿qué pasaría si toda esta clase de personas desapareciera? Digamos lo que queramos sobre las enfermeras, los basureros o los mecánicos, pero es obvio que si desaparecieran en una nube de humo, los resultados serían inmediatos y catastróficos. Un mundo sin maestros o estibadores pronto tendría problemas, e incluso uno sin escritores de ciencia ficción o músicos de ska sería claramente un lugar inferior.

No está del todo claro cómo sufriría la humanidad si desaparecieran todos los directores generales de empresas de capital riesgo, los grupos de presión, los investigadores de relaciones públicas, los actuarios, los vendedores de telemarketing, los agentes judiciales o los asesores jurídicos. Muchos sospechan que podría mejorar notablemente. Sin embargo, aparte de un puñado de doctores de excepción muy bien anunciados, la regla se mantiene sorprendentemente bien.

Y lo que es más perverso, parece haber una amplia sensación de que así es como deben ser las cosas. Este es uno de los puntos fuertes secretos del populismo de derechas. Se puede ver cuando los tabloides azotan el resentimiento contra los trabajadores del metro por paralizar Londres durante los conflictos contractuales: el mero hecho de que los trabajadores del metro puedan paralizar Londres demuestra que su trabajo es realmente necesario, pero esto parece ser precisamente lo que molesta a la gente.

Es aún más claro en los Estados Unidos, donde los republicanos han tenido un éxito notable en la movilización del resentimiento contra los maestros de escuela o los trabajadores de la industria automotriz y no, significativamente, contra los administradores de la escuela o la industria automotriz.